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三(sān)国志幻想大(dà)陆的诳诡司马懿是三国志幻(huàn)想大陆10月(yuè)26日更新(xīn)后的新武将，他的技能有普(pǔ)攻(gōng)-虎扼、怒攻-诡(guǐ)谲(jué)之章、龙魂技-殇士(shì)三千(qiān)、觉醒无双-无双之力。

【技(jì)能】

【人设】

曹丕代汉称帝(dì)后，司马懿备受重用，曹丕抱(bào)恙(yàng)，曹真曹(cáo)休等人为独(dú)揽大权(quán)、散播抹(mǒ)黑司马懿的流言(yán)。司(sī)马(mǎ)懿只能装病在家暂避(bì)风头，同时(shí)思考解决困境的 *** 。再三考量，司马懿发觉：在暗流汹(xiōng)涌一触即(jí)发的情势(shì)下，为了保(bǎo)全司马(mǎ)家，必须(xū)让(ràng)自(zì)己对于曹魏“有用”，而面对曹真曹休(xiū)等人的(de)再三(sān)压迫，他也对自己一直以来(lái)隐忍的人生观(guān)产生了怀疑——忍可以避一时之祸，但猜忌和流言并不(bù)会因此而(ér)消退，也许随时会被激发而威胁(xié)到(dào)整(zhěng)个家族的存(cún)亡。

装病期间，曹真曹休在一(yī)次试探(tàn)时把剑(jiàn)刺进了他的(de)右(yòu)腿(tuǐ)，为(wèi)避免被抓住把柄，他生生承(chéng)受了(le)痛苦，他因此醒悟(wù)，司马氏已到(dào)生死存亡之刻，隐忍似乎也已不(bù)再(zài)有(yǒu)用(yòng)，自己必须变得更(gèng)强大。他开始如饥似渴(kě)地(dì)阅读家族(zú)中(zhōng)积累(lèi)的战策古(gǔ)籍，并在族(zú)长的指点下找(zhǎo)到一卷蒙尘(chén)的无字兵书，传说兵书(shū)可(kě)现(xiàn)三千兵士，可多番研究仍未能探其(qí)奥(ào)妙。直到一名侍(shì)女无意中(zhōng)发(fā)现他装病之事，还将(jiāng)隐约偷听(tīng)到的“养三千死士”之事告密给曹真(zhēn)曹休(xiū)。曹真曹休前来问罪，欲(yù)以欺君(jūn)叛乱(luàn)之名羁押(yā)司马(mǎ)氏数(shù)百族人，此(cǐ)刻司马懿守(shǒu)护司马(mǎ)氏的拳(quán)拳(quán)之心唤醒了无(wú)字兵书中的三千兵马，将来者(zhě)击溃。

他终(zhōng)于(yú)明白，一味的隐忍退(tuì)让并不(bù)是解决所有问题的法(fǎ)则(zé)，朝(cháo)野(yě)沉浮如逆水(shuǐ)行舟，不进则退，有时候适当反(fǎn)击(jī)、亮出自己(jǐ)爪牙才(cái)是威慑敌人的更好办(bàn)法(fǎ)，想(xiǎng)清楚这(zhè)一(yī)点的司马懿在兵书的帮助(zhù)下觉醒了(le)龙魂之力。

觉(jué)醒后的诳诡司马懿重返(fǎn)朝堂，一(yī)改(gǎi)谦让(ràng)隐忍的(de)作风，积极(jí)作(zuò)为、果(guǒ)敢杀伐，一时风头无两、权倾朝野。他(tā)将政(zhèng)敌清洗*，玩弄于股掌之中。“圣人不能违时，亦不可(kě)失时”，《易经》中“乘时顺变”的观念也影响了他，根据时情抓住机遇才(cái)能(néng)占(zhàn)据上风。为了司(sī)马家能抓住未来可能的时机，司马懿(yì)一方面(miàn)研究无字天书产(chǎn)生书(shū)灵的原(yuán)因，希望能更大程度为己所用，另一方(fāng)面严格培(péi)养(yǎng)后辈(bèi)，将(jiāng)希望(wàng)寄托于下一代人。

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