四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些特(tè)点(diǎn)，四(sì)大哲学流(liú)派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流(liú)派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避免(miǎn)片(piàn)面和(hé)偏激。生(shēng)活实(shí)践的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力。马克思(sī)指出(chū)了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的(de)现实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化要重视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创(chuàng)造力。这种人道(dào)主义的价值(zhí)观(guān)非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分(fēn)析和(hé)语言分(fēn)析(xī)，重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多(duō)样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时(shí)，要站在不同(tóng)的视(shì)角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则(zé)因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的(de)怪(guài)异行为(wèi)而成为更(gèng)有(yǒu)名(míng)的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派(pài)，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流(liú)派。开创(chuàng)者是亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派(pài)认为(wèi)世界理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流(liú)派是指马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是(shì)近(jìn)代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色(sè)，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本(běn)主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科(kē)学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国(guó)的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流行于十九世(shì)纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主义(yì)有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的(de)直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二(èr)十(shí)世纪五(wǔ)十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代(dài)以(yǐ)后，波普尔的(de)批判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的(de)历史(shǐ)主义或科学哲学(xué)的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉(lā)底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何东西，都不(bù)可能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外(wài)部有东西，也(yě)无法知道(dào)，即(jí)使(shǐ)对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于(yú)它知识(shí)也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一件事物(wù)对一(yī)个人来说是(shì)真的，对另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚无主义和唯物主义几近是什么意思，几近什么意思拼音联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认为每(měi)一(yī)个事件，包括(kuò)人类的认知(zhī)和(hé)行(xíng)为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间(jiān)断的(de)先前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式(shì)，例如神学决定论，基(jī)因决定论(lùn)，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行为(wèi)的道(dào)德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即(几近是什么意思，几近什么意思拼音jí)意味着某种行(xíng)为的(de)道(dào)德价值完全(quán)取(qǔ)决于这种行为(wèi)的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大(dà)多数人带来(lái)最大幸福的(de)东(dōng)西。

古(gǔ)希(xī)腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快乐(lè)决(jué)非肉(ròu)欲(yù)物质享受(shòu)之(zhī)乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美(měi)与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的(de)美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的(de)观点，认为音(yīn)乐(lè)不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活(huó)中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是(shì)世(shì)界主义者，打(dǎ)破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一(yī)个国家，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们的(de)苦痛分(fēn)两种，一种源自物(wù)质，另外一(yī)种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的(de)本身(shēn)不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切(qiè)贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批古希(xī)腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉(lā)底时期(qī)，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提(tí)出自然(rán)与法律的(de)对(duì)立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独(dú)立于(yú)苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事(shì)实上，这些作者们是(shì)与苏(sū)格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地被(bèi)划分(fēn)为前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之(zhī)间的(de)联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士(shì)多德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三(sān)大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思想之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后人的(de)致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的主要著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯(sī)和芝诺(nuò)创立(lì)该学派的六(liù)个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答(dá)我(wǒ)们的(de)道德(dé)困境

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