作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山(shān)简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生。

　　生于台湾(wān西安市城六区是哪几个)台南，甲午(wǔ)之(zhī)战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰(shuāi)落，到漳州第(dì)二师范(fàn)教书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光西安市城六区是哪几个中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学位后再入宗教(jiào)学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学(xué)，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印度哲学(xué)、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代(dài)的(de)金(jīn)文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是(shì)著名学者(zhě)。

许地山简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代著名(míng)小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合主办《新社会(huì)》旬(xún)刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事文学活动，后(hòu)转入(rù)英(yīng)国牛津大学曼(màn)斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大(dà)学文学(xué)院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期(qī)间(jiān)曾兼(jiān)任香(xiāng)港(gǎng)中(zhōng)英文化协(xié)会(huì)主席。

　　一生著(zhù)作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文学(xué)》；译(yì)著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间(jiān)故事(shì)》等(děng)，与印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中(zhōng)国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围(wéi)绕(rào)“种(zhǒng)花生——收(shōu)花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实(shí)地记录(lù)了(le)作者小时候(hòu)的一次家庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动和(hé)所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收(shōu)获花生的情景，通(tōng)过谈(tán)论(lùn)花生的好(hǎo)处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉(fèng)献(xiàn)的(de)品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有(yǒu)好处(chù)的人，表达了作(zuò)者不为名利，只(zhǐ)求有益(yì)于社(shè)会(huì)的人(rén)生理想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收录了许地(dì)山在(zài)逝世前一年于(yú)《大公报》连载的(de)13篇(piān)议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道(dào)教的关系；宗教对妇(fù)女的(de)态度(dù)等问(wèn)题。

　　文(wén)物(wù)部分既有(yǒu)对器物、制(zhì)度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国(guó)粹与国学》这篇文章外(wài)，主要(yào)讨论的是汉字改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者对"国(guó)粹"的定义，并(bìng)讨论了(le)国学的(de)价值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科(kē)-许地山(shān)

　　作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许(xǔ)地山(shān)简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资(zī)料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁(qiān)居福建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中(zhōng)学饿(è)毕业因家境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州第二(èr)师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学位后再(zài)入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有(yǒu)精深研究，也下工(gōng)夫钻研(yán)过印(yìn)度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨(gǔ)文，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　西安市城六区是哪几个　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个(gè)爱国(guó)志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是中国现(xiàn)代(dài)著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京(jīng)大学文(wén)学院，1926年毕业并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联(lián)合主办(bàn)《新社会》旬(xún)刊(kān)，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事文学活(huó)动，后转入英(yīng)国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学(xué)、印(yìn)度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期(qī)间曾兼(jiān)任香港中英文(wén)化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生创作的(de)文学作(zuò)品多以闽、台(tái)、粤和(hé)东南(nán)亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教(jiào)史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等(děng)，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙(xù)事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花(huā)生——议花生”来写，真实(shí)地(dì)记录了作(zuò)者小(xiǎo)时(shí)候(hòu)的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所(suǒ)受到的(de)教(jiào)育(yù)。

　　散文描(miáo)述了(le)一(yī)家人收(shōu)获花生的情景(jǐng)，通过谈论花(huā)生的好处，借(jiè)物喻(yù)人(rén)，揭示了(le)花生不图虚名、默(mò)默(mò)奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做(zuò)有(yǒu)用的人(rén)，不要做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人(rén)，表达了作者不为名利(lì)，只求有益于社会的人生理想和(hé)价(jià)值(zhí)观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地山(shān)在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文三(sān)个领域(yù)。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的(de)关系；医学和道教(jiào)的关系；宗(zōng)教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度(dù)等(děng)的(de)考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这(zhè)篇文章外，主(zhǔ)要(yào)讨论的是汉字(zì)改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国(guó)粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学(xué)的价值和路(lù)向(xiàng)等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山(shān)

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