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高(gāo)山流水是(shì)什(shén)么意思服务项目，服务里面高山(shān)流水是什么意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘350开头的身份证是哪里的善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于(yú)听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟子期(qī)忍不(bù)住(zhù)在(zài)临近的一丛野菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到(dào)高潮时便情(qíng)不自禁地发出了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是一座高峻(jùn)无(wú)比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如(rú)同江河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一(yī)支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义(yì)的(de)功夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟我心里想的(de)真是完全一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期(qī)不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以用语言(yán)表达(dá)，于(yú)是(shì)就摔破了自己从不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生350开头的身份证是哪里的难得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人(rén)间(jiān)难得几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐充(chōng)斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难(nán)有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯(bēi)子(zi)底(dǐ)下会有很多(duō)杯子，然后(hòu)从杯(bēi)子(zi)流(liú)露杯子(zi)从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推(tuī)出(chū)自(zì)己店(diàn)里的特色然后给(gěi)这个(gè)特色其一个优(yōu)雅的名字(zì)，来(lái)吸(xī)引更多的顾(gù)客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术(shù)语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪(nǎ)术延(yán)深方(fāng)面，还是(shì)在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实(shí)质性的突(tū)破(pò)。

　　尤其(qí)是在明末清初(chū)时(shí)，采耳开始(shǐ)流(liú)入(rù)民间(jiān)，并融入(rù)到(dào)了(le)传统(tǒng)理发(fā)行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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