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其(qí)人舍然大喜的舍是什么(me)意思，不(bù)舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一(yī)，是一部以(yǐ)记言为主的语录(lù)体散文集，主要以语(yǔ)录和对话文体的形(xíng)式记录了(le)孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的(de)政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教(jiào)育、文学(xué)、哲学以及立(lì)身处世(shì)的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学时期(qī)，其主体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子(zi)去(qù)世以后，他(tā)的弟子和再传弟子代代传(chuán)授(shòu)他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记(jì)诵的语录言行(xíng)记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记(jì)载孔子及(jí)其弟子(zi)的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之(zhī)语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的(de)言行记载下来编纂成(chéng)书(shū)。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时(shí)人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论(lùn)语》的(de)思想主要有(yǒu)三个既各自(zì)独立(lì)又紧密(mì)相(xiāng)依的范畴：伦(lún)理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方(fāng)法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一种真(zhēn)实的状态，折中(zhōng)真的极致必(bì)然是善的(de)，这种真(zhēn)和善的(de)全体状态就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的(de)范畴，进而将(jiāng)礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社会关系与待(dài)人(rén)接物的规(guī)范(fàn)，进而明确“中庸”的(de)系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉(hàn)武(wǔ)帝“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒(rú)术”之(zhī)后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究(jiū)孔子(zi)及儒(rú)家(jiā)思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书(shū)”，使之在儒家(jiā)经典(diǎn)中的地位(wèi)日(rì)益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科(kē)举开(kāi)始(shǐ)以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一(yī)直到清朝末年推(tuī)行洋务(wù)运动，废(fèi)除科举(jǔ)之前，《论语》一(yī)直是学(xué)子士(shì)人推施(shī)奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入(rù)经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治(zhì)家(jiā)赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此书在中(zhōng)国古代社会所发(fā)挥(huī)的作用(yòng)与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国(guó)陬邑（今山(shān)东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟(dì)子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华(huá)文化(huà)中(zhōng)的核心学(xué)说儒(rú)家的首(shǒu)代宗师，集华(huá)夏上古文化(huà)之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最博学者(zhě)之(zhī)一，并且被(bèi)后(hòu)世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师(shī)、万世(shì)师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家(jiā)思想(xiǎng)对中国和朝(cháo)鲜半(bàn)岛、日本、越(yuè)南等地区有深远(yuǎ千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么n)的影(yǐng)响，这些地区又被称(chēng)为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈(nài)让(ràng)雹(báo)何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日(rì)月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦积气(qì)中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩塌，自(zì)身失去(qù)依存的地方(fāng)，(于是)不(bù)吃不睡的(de)了(le)。

　　又(yòu)有一个担(dān)心他因为那担心而出问题的人，因此就去(qù)劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一(yī)起的气(qì)体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和呼(hū)吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担心它(tā)崩千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的(de)人说：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光(guāng)的气体(tǐ)，就算它们(men)掉(diào)下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说：“所谓地吗(ma)，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有(yǒu)的角落(luò)，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地(dì)上进行，干吗还要担心地会塌(tā)呢?”于(yú)是(shì)那(nà)人释然(rán)而开心(xīn)，劝导他(tā)的人也(yě)释(shì)然而开(kāi)心(xīn)。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己年纪(jì)小或辈(bèi)分低(dī)的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军(jūn)一宿或(huò)三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院(yuàn)，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或(huò)处置：妈(mā)妈～孩子(zi)出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么农民住(zhù)的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的(de)。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛(fàn)指放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求次(cì)要的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻(yù)做(zuò)事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍(shě)：离(lí)开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得(dé)离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动(dòng)把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻(yù)对人(rén)让步或回(huí)避(bì)。

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